أغنى رجال الأعمال المغاربة لعام2013

يقوم إقتصاد دولة المغرب علي الإقتصاد الحر مما يؤهل المغرب لجلب استثمارات تقدر بمليار نسمة للتصدير للأسواق الأجنبية، ويساعده على ذلك موقعه الإستراتيجي. ويشير تقرير 2013 إلى أن الاقتصاد المغربي يعمل بشكل جيد نسبيا فيما يتعلق بحرية الاستثمار وإنشاء الشركات:” لقد تم تبسيط الإجراءات لممارسة الأعمال، كما أن الاستثمار الأجنبي يحظى بالترحيب في العديد من القطاعات، رغم أن نظام الاستثمار يحتاج للمزيد من الشفافية لتحفيز النمو القوي.” 

1- عثمان بنجلون: 

هو رئيس مجموعة شركات فايننس كوم ومدير البنك المغربي للتجارة الخارجية والذي يعتبر ثاني أكبر بنك في المغرب . وهو يرأس منذ عام 1995 المجموعة المهنية لبنوك المغرب وتوسعت أعماله لتشمل العديد من الصناعات المختلفة والأنشطة المتنوعة . يرأس بنجلون «مجلس التجارة والإستثمار المغربي ـ الأميركي»، كما يضطلع بدور مستشار لدى «مركز الدراسات الاستراتيجية الدولية» في واشنطن.وتقدر قيمة ثروته 3,1 مليار دولار أمريكي .

2- ميلود الشعبي :

رجل أعمال وسياسي مغربي وهو مؤسس ومدير عام «يينا» المجموعة الاقتصادية المترامية الأطراف في عدة بلدان عربية كالمغرب، تونس، ليبيا، مصر والإمارات ومالك سلسلة فنادق رياض موغادور إضافة إلى سلسلة متاجر أسواق السلام. يعتبر مولود الشعبي شخصية بارزة في المغرب بسبب كثرة أعماله الاجتماعية التي تقوم بها مؤسسته الخيرية التي تحمل اسمه.وإعتمدت ثروته في الأساس علي العقارات وتقدر بحوالي 2,1 مليار دولار أمريكي .

3- أنس الصفريوي:

رجل أعمال مغربي وهو مدير مجموعة الضحي للتطوير العقاري. قام بالمزيد من الإنشاءات والوحدات السكنية وكانت له إنطلاقة حقيقة في مجال الإعمار وهي أنه بعد تكليفه في إطار إنجاز 200000 سكن اقتصادي مدعومة من الحكومة في زمن الحسن الثاني .وتقدر قيمة ثروته 1,3 مليار دولار امريكي .

4- فؤاد فهيم وعائلته :

هو رئيس مجلس إدارة شركة دلتا هولدينغ ومديرها العام وتعمل في مجالات الماء والبيئة والبنية التحتية والصناعات الكميائية والخدمات وتمتلك حوالي 16 فرع بإفريقيا وأوربا والشرق الأوسط ويبلغ عدد موظفيها حوالي 5000 موظف موزعين علي 16 بلد وتقدر قيمة ثروته حوالي215,6 مليون دولار أمريكي .

المصدر  :  ثقف نفسك

بن كيران يكشف سبب فوز الرجاء البيضاوي

شخصية معروفة تقدم على تعرية فتاة داخل كاباريه في مراكش لأنها رفضت مراقصته

شهد أحد الملاهي الليلية المعروفة بمدينة مراكش ليلة رأس السنة حادثا غريبا كان بطله مسؤول معروف بأحد أحزاب المعارضة المغربية. 

الشخص المذكور أقدم على تعرية فتاة من كل ملابسها بما فيها الداخلية أمام أعين الجميع ثم صب قنينة خمر عليها ، والسبب هو أنها رفضت أن تشاركه الرقص على أنغام الموسيقى. 

وتضيف المساء في عددها لنهاية الأسبوع ، أن الفتاة بررت رفضها بكون المعني بالأمر يقوم في آخر كل سهرة بسلب الفتاة كل ما منحها ثم ينصرف، وبالتالي فقد فضلت "تدبر على راسها" مع أناس آخرين.

قمة العنصرية شاب يعتدي على مهاجر إفريقي في الناظور…السكان امسكوا به و هذا ما فعلوه

تماس كهربائي يتسبب في وفاة فرس شرطي من الخيالة بالجديدة

لقي فرس شرطي من الخيالة التابعة للأمن الإقليمي بالجديدة،اليوم 02 يناير الجاري ،في الساعة السادسة والنصف مساء، مصرعه نتيجة اصابته بصعقة كهربائية بجوانب كورنيش مدينة الجديدة بمنطقة  (deauville plage) ،كما أصيب الفارس هو الأخر بالصعقة ذاتها الا ان حدتها لم تكن مماثلة بالتي اصابت الفرس،فنجى منها الشرطي بأعجوبة.

بالصور عملية استخراج البترول باقليم الصويرة متواصلة

بعدما عاشت جماعة كشولة اقليم الصويرة ليلة امس على ايقاع الدبيحة لبداية أشغال استخراج البترول،قالت مصادر لـ ” كْوَا دُ نُوفْ  ”  أن الشركة الملكلفة تقوم بجهد كبير من أجل استخراج البترول وتسابق الزمن في العمل على تهيئ منصة جديدة للقيام بالعملية التانية لحفر بئر اخر يسمى قمر لايبعد عن البئر الاول كوبا واحد الذي نتحدث عنه الا باربعة كيلومترات بجماعة كشولة.

وقالت نفس المصادر أن العمال ينحدرون من الجزائر وإيطاليا والمغارب وبلجيكا وفرنسا.

وغير بعيد عن منطقة الشياضمة وبالضبطبجماعة سيدي المختار اقليم شيشاوة فقد كثر الحديث عن أكتشاف أكبر بئر بالمنطقة وقالت مصادر متطابقة أن وزير الطاقة والمعادن سيقوم بزيارة للمنطقة عما قريب.

هل البكاء على الميت يُعذبه ؟ ومتى واين يُعذب ?

الإجابة: لا حرج في البكاء على الميت بدمع العين، وحزن القلب إذا كان على وجه الرحمة والرأفة والرقة، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه رحمة، ففي الحديث (المتفق عليه) أنه فاضت عيناه حينما رفع إليه ابن ابنته كأنه شَنٌّ، فقال له سعد: يا رسول الله، ما هذا؟ فقال: "هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"، وكذلك الحال عند موت ابنه إبراهيم قال: "تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون" (متفق عليه).

فهذا جائز، ولا ينافي الصبر والرضا بالقضاء؛ لأن من طبيعة النفس البشرية أنها ترحم من مات لها وترق له، وتعطف عليه وتدمع عينها، والإسلام لم يأت بما يعارض الفطرة والخلقة، وإنما أتى بالنهي عن التصرفات الشاذة، التي تؤول إلى أمور محرمة، وتخالف الشرع.

أما البكاء المنهي عنه والمحرم: فهو البكاء الذي فيه تسخُّط وجزع أو البكاء الذي يصاحبه نياحة على الميت بلطم الخدود وشق الجيوب ونشر الشعر وتعداد مآثر الميت ونحو ذلك من أعمال الجاهلية، وهي من الكبائر؛ لما في (الصحيحين) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا مَن لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية"، وقال: "إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه" (متفق عليه).

قال النووي رحمه الله: "وأجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء هنا: البكاء بصوت ونياحة، لا مجرد دمع العين"، وقال السبكي: "وينبغي أن يقال: إذا كان البكاء لرقة على الميت وما يخشى عليه من عقاب الله تعالى وأهوال يوم القيامة، فلا يكره، ولا يكون خلاف الأولى، وإن كان للجزع وعدم التسليم للقضاء، فيكره أو يحرم" والثاني أظهر.

قال الروياني: "ويستثنى ما إذا غلبه البكاء، فإنه لا يدخل تحت النهي؛ لأنه مما لا يملكه البشر وهذا ظاهر، قال بعضهم وإن كان لمحبة ورقة كالبكاء على الطفل، فلا بأس به، والصبر أجمل، وإن كان لما فقد من علمه وصلاحه وبركته وشجاعته فيظهر استحبابه، أو لما فاته من بره وقيامه بمصالح حاله فيظهر كراهته لتضمنه عدم الثقة بالله تعالى"، قال الزركشي: "هذا كله في البكاء بصوت، أما بمجرد دمع العين فلا مانع منه".

أما قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت يُعذب ببكاء أهله" (متفق عليه) من رواية عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما فمعناه: إذا أوصى الميت أن يبكى عليه ويناح بعد موته، وذلك جمعاً بين الأحاديث، وهو قول "الجمهور".

قال الإمام النووي رحمه الله: "تأولها الجمهور على مَن وصى بأن يبكى عليه ويناح بعد موته، فنفذت وصيته، فهذا يعذب ببكاء أهله عليه ونواحهم، لأنه بسببه ومنسوب إليه"، وقال ابن حجر في (فتح الباري): "أو يكون قد عرف أن لأهله عادة بفعل أمر منكر وأهمل نهيهم عنه"، وقال أيضاً: "قال ابن المبارك: إذا كان ينهاهم في حياته، ففعلوا شيئاً من ذلك بعد وفاته لم يكن عليه شيء" والله أعلم.